九变篇讲的是将军凭据不怜悯况采用不一样的战略战术，非常简洁的语言描述了一定的哲理性，后来的许多将军都是颇受影响的。细致内容如下：
       竹简孙子兵法【原文】孙子曰：凡用兵之法，将奉命于君，合军聚众，圮地无舍，衢地交合，绝地无留，围地则谋，死地则战。途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣；将不通于九变之利者，虽知地形，不能得地之利矣。治兵不知九变之术，虽知五利，不能得人之用矣。
       竹简孙子兵法【译文】孙子说：凭据用兵的纪律，将领向国君领奉命令，汇集民众构成部队，在“圮地”不要驻扎，在“衢地”要交友诸侯，在“绝地”不行滞留，在“围地”要巧出奇谋，在“死地”则决死奋战。有的道路不宜通过，有的敌军能够不击，有的城邑能够不攻，有的地皮能够不争，乃至国君的命令有的也能够不接管。将领能通晓灵动机变的益处的，就算晓得用兵了；将领不通于灵动机变的益处，即便认识地形，也不能得到地利；治军不认识机变的权谋，即便晓得“有的道路不宜通过”等“五利”，也不能充实施展士卒们最大的战斗能力和价值。
       竹简雕刻孙子兵法【原文】是故智者之虑，必杂于短长。杂于利而务可信也；杂于害而患可解也。
       竹简孙子兵法【译文】因此，高超的将领斟酌问题，必定统筹利与害两个方面。在不便的前提下看到有利的一面，事情就能够顺遂从事；在有利前提下看到不便的因素，祸殃即可及早消除。
        竹简孙子兵法【原文】是故屈诸侯者以害，役诸侯者以业，趋诸侯者以利。
        竹简孙子兵法【译文】这便是要以祸殃威胁诸侯屈服，以不同类貌似正经的大事来役使诸侯，用不同类小利来引诱诸侯疲于奔命。
        竹简情书孙子兵法【原文】故用兵之法：无恃其不来，恃吾有以待也；无恃其不攻，恃吾有所不行攻也。
        竹简孙子兵法【译文】打仗的原则是：不要寄但愿于仇人不来，而要依托本身有充实筹备，严阵以待；不要寄但愿于仇人不会进攻，而要依托本身有仇人不行攻破的前提。