之前在竹简上写字要频频地删改，完成之后，再抄在帛书上面，因而帛书和竹简的形制一样。比如马王堆出的帛书，抄书时完满是照着竹简的情势来的。竹简就卷成一卷，帛书上也卷成一卷，到后来在纸上抄书也卷成一卷。并且为甚么在纸上和帛上要画出一杠一杠的?由于原本在竹片是一片一片的,竹简之间有空隙，目前在纸上仿照，人们仍是把它画成一杠一杠的，实际上便是对竹简的一种仿照情势，这便是空隙的意思。
        书本称为卷，称为编，也和它从竹简书上来是一样的事理。还有一个问题是中国古代(最高在宋之前)的纸张都很小，由于竹简工艺品的长度便是如此的，就只有二十几厘米的高度(长度).最长的有五十多厘米。所以’古代一般抄书的纸的一长度便是二十多厘米，将近目前的一尺，所今后来纸张也差不多如此长了。又比如目前修改文章说“删定”一下，为甚么用这个“删”字呢?由于过去的竹简修改要有把刀，写错了用刀来把它刮掉了再写;我们的文章写完了，便是“杀青”，“杀青”是竹简制造的进程当中要把它烤一下，把青皮去掉，这就反映了竹简还打扰到我们目前。这个事情阐明了传统的惯性是很强的。
        别的是竹简对印刷的打扰。目前能看到古代的印刷品大概是在唐时代，我的分析是还要早一点。唐代的印刷是很精彩的，印刷术到当时能够说是很完备了，所以我发现印刷术的发明还应该早一点。当时印刷出来的经卷依然是简帛形的，跟帛书一样被卷成一扎，可是后来逐步就成了叶(页)。所谓页便是单页的东西，目前的书一页页地叠放在一路，可是其情势依然是按照汉简的情势最后书写酿成的—蝴蝶装。宋版书和光绪时刻的书也是如此，目前我们海外版的书也是，从上到下，从右到左。《人民日报》仍是如此竖起一版，台湾的报纸书本依然是竖起的，香港的也是这样的。我曾经把我对竹简的这个观点告知几个对中国文字很感兴趣的英国人令他们是很惊讶的，说:哦，终于懂得了，为甚么你们中国人的书要从后面看起!